Ramlila in Ramnagar

Shaant Raho ...! Shaant Raho ...! (Quiet please!) Und - unvorstellbar - Pin-Drop-Stille herrscht über eine Versammlung von mehr als 50.000 Menschen! Die Stille ist bewohnt von Männern, Frauen und Kindern, alt und jung, fromm und neugierig, alle versammelt um einen großen Teich. Inmitten ihrer Silhouetten ist der deutliche Umriss von drei Elefanten. Auf dem Hauptelefanten sitzt der einstige Maharadscha von Benares, gefolgt von anderen Königen und einem Gefolge von Gefolgsleuten. Es ist Twilight Zeit in Ramnagar. Auf der anderen Seite des Flusses - über die alles bestimmende Ganga - Benares, Varanasi, Kashi, nennen es, was Sie wollen, geht weiter wie üblich mit Abendlichtern, die die Ghats und Touristen, die Zitronen-Tee trinken, punktieren. Aber auf dieser Seite des Flusses gibt es nur eine riesige Weite von Feldern und eine zögernde Kleinstadt, Ramnagar, im Schatten des riesigen Ramnagar Forts.

Ramnagar nimmt die eigenartige Position ein, sich von Benares zu unterscheiden, und wird dennoch hauptsächlich in Bezug auf Benares gedacht. Die Verbindung ist greifbar, weil der Fort Ramnagar Fort die traditionelle Residenz der einstigen Herrscherfamilie von Benares ist. Aber in der Ramlila-Zeit kommt Ramnagar zu seinem Recht. Sogar sein Zwielicht gehört zu seiner eigenen Zeit und Raum. Petromax-Lampen - und nur Petromax-Lampen - erhellen die Peripherie dieses großen Teiches, in dem wir alle versammelt sind. Eine 31-tägige Aufführung des Ramayana steht kurz vor dem Beginn, die der herkömmlichen Weisheit, modernen Leistungsparadigmen und manchmal sogar dem gesunden Menschenverstand widersprechen wird. Die Inszenierung des antiken Epos des Subkontinents für Tausende von Menschen wird ohne Mikes, ohne Elektrizität, ohne technologische Hilfe auskommen. So hat die erste Szene des 31-tägigen Zyklus des international bekannten Ramnagar ki Ramlila begonnen.

Der Teich, und es ist ein echter Teich, ist heute festgelegt. Diese Ramlila hat immer eine kreative Mischung aus permanenten und temporären 'Sets' verwendet. Einige permanente Sets sind Jahr für Jahr aus dem Maharaja-Anwesen in die Lila integriert, andere sind speziell für die Performance gebaut. Sita sitzt also in Ashok Vatika, einem der Gärten des Maharaja, während Ram zu Shiva in Rameswaram betet, einem Tempel, der einen halben Kilometer entfernt ist. Heute fleht Brahma Vishnu an, die Götter vor den Dämonen zu retten, während er sich auf die eintausendköpfige Schlange Ananta (eine schwimmende Struktur) stützt. Vishnu antwortet: "Für dich werde ich die Form eines Menschen annehmen. Ich werde die Erde von ihrer Last befreien. "Am nächsten Tag wird Ram, die siebte Inkarnation von Vishnu, geboren. An einem anderen Tag, Autotür geschlossen, Glas heruntergerollt, eine Flasche Wasser und kleine Veränderungen an Ort und Stelle, wage ich mich aus Benares heraus, um den Fluss auf der Straße zu überqueren, um Ramlila zu erleben.

Langsam wird die Hektik der Stadt zurückgelassen. Eng gebaute Häuser weichen offenen Feldern, die für ein paar Rahmen reichen und dann bin ich wieder in den Gassen. Bei der Einreise RamnagarWo der Maharadscha wohnt, frage ich nach dem Weg für das Ereignis des Tages. Dieses lila braucht keine Hinweisschilder oder Informationsstände für Besucher, denn Ramnagar wird für die 31 Tage von Ramlila zur Nagar (Stadt) von Ram und die Menschen werden zu Nagariken (Bürgern). Der gesamte Raum überwindet die Grenzen der Zeit und parkt sich in den Herzen der Menschen, die mit ihrem geliebten Gott kommunizieren. Nach meiner Fahrt auf der staubigen, unbefestigten Straße fühlt es sich an, als wäre ich um einige hundert Jahre in die Vergangenheit gereist.

Auf dem Lila-Gelände gibt es kein Zeichen der Moderne, wo sich das heutige Ereignis entfalten wird. Das Gelände erstreckt sich über eine Fläche von etwa 15 Hektar und wird von Laternen und Petromax-Lampen beleuchtet. Lebensmittelstände oder Chuski und Eiskiosks bilden die Peripherie des Bodens. Wenn Streetfood Ihr Weg zum glücklichen Leben ist, könnten Sie am Rande landen ... die Vielfalt ist groß! Als ich das Auto parke und rauskomme, kann ich nicht widerstehen, diesen Macho-Mann in weißer Kurta und Dhoti anzustarren, der einen buschigen Schnurrbart trägt und auf einem Enfield reitet. Ich nähere mich ihm, während er sein Fahrrad parkt: "Namaste, schönes Fahrrad." "Ich besitze es seit 10 Jahren und nehme es jedes Jahr heraus, nur um zum Lila zu kommen." "Oh! Also kommst du jedes Jahr hierher? "" Ja, für die ganzen 31 Tage. Seit ich ein kleiner Junge war, kam ich hierher. "" Warum wird es jedes Jahr wiederholt? "" Es ist eine jährliche Erholung, auf die ich mich freue. Und (zögerlich), ich bin von Ihm verzaubert (in Richtung Ram und Sita zeigend). Ich muss kommen. "Danach kann ich seine Aufmerksamkeit nicht mehr halten. Er geht zur Bühne.

Ramnagar (Foto von Vishwalok)

Die Menschenmengen haben sich vervielfacht. Ich kann den Elefanten des Maharajas sehen, der sich der Seite nähert; Ein deutliches Zeichen dafür, dass die lila beginnen wird. Ich rücke näher an die rechteckige Bühne heran, die ungefähr 60 Fuß lang ist und auf dem offenen Feld für eines der beliebtesten Ereignisse steht - die Nak-Kataiya, in der Lakshman die Nase und Ohren von Soorpanakha, Ravanas Schwester, schneidet, die versucht hat, zu locken Ram und Lakshman, um sie zu heiraten. Ram, Lakshman und Sita sitzen auf einer Seite, während die riesigen Bildnisse von Surpanakha und ihren Brüdern am anderen Ende stehen. Sobald der Maharaja ankommt, beginnt der lila. Der alte Mann neben den Schwärmern schreit: "Shaant raho ...! Shaant Raho ...! "Der Lärm fällt und das Spiel beginnt. Die Idee von Swarups ist wichtig für einen Außenseiter zu verstehen.Ein wesentlicher Aspekt dieses Ramlila ist, dass es nicht nur als Drama wahrgenommen wird. Die Schauspieler (alle Jungs), die die Rolle von Ram, Sita, Lakshman, Bharat und Shatrughan spielen, werden 'Swarup' genannt, die lebende Verkörperung der Götter, die sie spielen. Diese Schauspieler werden mit großer Sorgfalt ausgewählt. Sie müssen Brahmanen sein, bestimmten Verhaltensregeln folgen und gutes Aussehen und starke Stimmen haben. Der Maharaja selbst spricht sie an.

Während sie die Krone tragen, die ihnen den Status des Schwärmens verleiht, dürfen die Füße der Schauspieler den Boden nicht berühren - deshalb werden sie überall auf den Schultern von Freiwilligen herumgetragen. Diese Verehrung bringt den entschieden traditionellen Charakter dieser Lila in einen schärferen Kontext: keine Elektrizität, keine Kameras (die Anhänger werden sehr wütend, wenn sie sehen, dass die Götter fotografiert werden) - das ist natürlich Tradition, aber mehr noch als das ein gewisses Gefühl von Reinheit. Denn für die Einheimischen ist das überhaupt keine Leistung, es ist real; dieser Baum ist der Ashok Vatika, dieser Schauspieler ist Sita, dieser Junge ist Ram. Die auf Hindi gesprochenen Dialoge wechseln sich ab mit den entsprechenden Versen aus Ramcharitmanas. Es gibt wenige dramatische Gesten und keinen Versuch zu "handeln", ob dramatisch oder realistisch. Die Schauspielerei liefert einfach die Dialoge in einer singenden Weise, ohne irgendwelche Gesichtsausdrücke. Doch die Wirkung des Ganzen ist erstaunlich stark.

Meine Aufmerksamkeit verlagert sich auf die Reihen von Männern und Frauen, die ihre Hände gefaltet haben und fasziniert zusehen. Dieses Publikum verleiht dem lila und diesen Gott-Schauspielern diesen transzendentalen heiligen Status. Es umfasst eine Heterogenität von Menschen: gläubige Ramlila-Besucher nannten die Nemi, die Tulbisas 'Ramcharitmanas alle 31 Tage zusammen mit der lila Inszenierung lasen; ein paar hundert Sadhus; Männer und Frauen; Einheimische und Außenseiter; Gelehrte und Ungebildete ... und der Maharadscha. Und insgesamt etwa 50.000 bis 1.000.000 Menschen, abhängig vom Tages-Lila. Einige dieser Devotees haben sich einen ganzen Monat vom täglichen Überlebenskampf entfernt, um viele Meilen zu reisen, um ihre Götter in Aktion zu sehen.

Wie die Gelehrten gezeigt haben, gehen diese Devotees mit der physischen Bewegung der Handlungsszenen tatsächlich mit Ram "ins Exil" oder "begrüßen" ihn zurück nach Ayodhya. Ich frage mich heute, ob sie beobachten, was passiert, oder sind sie Zuschauer ihres eigenen Glaubens? In der Abenddämmerung, wenn der Maharadscha zu seinen Abendgebeten geht, gibt es eine Stunde Pause. Das Chaos herrscht wieder. Einige Leute gehen auf Essensstände zu, einige eilen, um den Schwärmen Respekt zu zollen, und einige ziehen zum nächsten Ort des Lila, um einen Aussichtspunkt zu besetzen. Nach der Pause beobachte ich, wie Ravana Sita entführt. Von jetzt an, auch wenn die Schlacht von Lanka weitergeht, wird die entführte Sita weiterhin tagelang auf ihrem Platz im Ashok Vatika sitzen; mit Anhängern, die hereinkommen, um ihre Füße zu berühren und gesegnet zu werden.

Der Tag endet mit dem täglichen Ritual der Arti (Ritualverehrung) der Schwärme. Dies ist ein besonderer Moment. Während Ram, Sita und Lakshman sitzen bleiben, versammeln sich die Menschen, berühren ihre Füße und machen Opfer. Gegen 22 Uhr sind die Ereignisse des Tages zu Ende. Die Schwärme werden auf die Schultern der Devotees zu ihren Quartieren getragen - die Zuschauer verteilen sich langsam in der Dunkelheit.

Obwohl Ramlila überall in den Hindi-sprechenden Regionen Nordindiens aufgeführt wird (während der 10 Tage von Dussehra), ist es in Ramnagar, dass es eines der umfangreichsten, am besten aufgeführten und wo es das größte Publikum zieht, wegen der Schirmherrschaft des einstigen Maharadscha von Benares, der hier lebt. Es erstreckt sich über eine Fläche von 2 Quadratkilometern und nutzt echte Stätten wie die Festung des Maharajas, permanente Bühnen für die Lila und temporäre Sets. Zu einem Auge, das auf das Spektakuläre abgestimmt ist, scheint der lila überraschend ohne Klang und Wut zu sein. Dennoch besuchen und dokumentieren Journalisten und international angesehene Gelehrte der Kulturwissenschaften, Anthropologie, Theaterwissenschaft und dergleichen regelmäßig dieses Lila und nennen es "das vollste, theatralisch anspruchsvollste und heiligste" der indischen Ramilas.

Das Ramnagar Ramlila enactment hat eine faszinierende Geschichte von über 150 Jahren. Während der 1820er und 30er Jahre entstanden unter der Aufsicht der damaligen Maharadschas von Benares zahlreiche Ramlila-Etappen. Ayodhya, Panchavati, Lanka und andere sind Orte, die seit etwas weniger als zwei Jahrhunderten befestigt sind. Ebenso wird die Aufführung Tradition sorgfältig bewahrt; Die Kampfszenen, die ich sehe, wurden ungefähr genau so vor 150 Jahren gespielt. Im Gegensatz zu anderen Lilas mit Dialogen, die sich mit der Zeit entwickeln, basiert die Veranstaltung in Ramnagar überwiegend auf Tulsidas Ramcharitmanas. Dieses Lila hat noch nie elektrisches Licht oder Soundsysteme benutzt und zeigt jetzt keine Anzeichen dafür.

Ramnagar Fort (Foto von Vishwanek)

Zu den beliebtesten Veranstaltungen gehören Ram und Sitas Hochzeit (Tag 6); Nak-Kataiya, wenn Lakshman Soorpanakha die Nase schneidet (Tag 16); Kampf in Lanka (Tag 22); und Kumbhakarans Niederlage (Tag 24). Dussehra (Tag 26) ist das spektakulärste Ereignis. Der Maharadscha taucht in einer Prozession aus seinem Fort auf und nach Einbruch der Dunkelheit erhellt Ram's Pfeil das Bild von Ravana. Aber im Gegensatz zu vielen Ramlilas, die in Indien aufgeführt werden, ist dies in Ramnagar kein Ende. Bharat Milap (Tag 28) - die Wiedervereinigung der vier Brüder - ist ein emotionales Ereignis für die Menge, ebenso wie die Krönung von Ram (Tag 29), ein Lila, das die ganze Nacht dauert und im Morgengrauen mit einem mitreißenden Aarti endet. Am Tag 30 vermittelt Ram seine Lehren in einem Garten im Palast.

Einkaufen

Um eine komplette "Banarasi" -Erfahrung zu machen, fahren Sie nach Vishwanath Gali, gesäumt von kleinen Läden, die lokal hergestelltes Kunsthandwerk verkaufen; Holzspielzeug, Armreifen und Messinggeschirr sind eine Spezialität. Diese eignen sich hervorragend als Souvenir für die Menschen zu Hause. Die Stände der Ghats bieten viele originelle Holz- oder Steinketten und Ohrringe. Im Agrawal Toys Emporium in Assi Ghat finden Sie eine Vielzahl von traditionellen Souvenirs aus Banarasi und anderen Artikeln aus den Handwerkskapitalen Indiens. Artikel sind zwischen Rs 10 und 2.000 festgesetzt. Für die teureren Gegenstände werden sich Ihre Verhandlungsfähigkeiten als nützlich erweisen. Heritage Emporium, in Gauri Ganj, in der Nähe von Bhelupur Thana, hat eine Sammlung feiner Benares-Textilien, von Saris über Stoff bis hin zu Salwar-Kurtas.

Von Nandita Raman

Nandita Raman ist eine bildende Künstlerin. Bilder, die aus Bildern und Wörtern bestehen, halten sie die meiste Zeit beschäftigt.

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